十数日后，娄小乙手中多了几个玉简，
神隐术，这是一种敛息之术，
几乎每个新入门弟子都会寻找这样一种类型的术法，作为日后行走世界的倚仗，或潜或逃，谁又能保证自己一直就顺风顺水？
装赑之心，人皆有之！把自己装扮成一个无害的低阶修士甚至是凡人，是每个修士的梦想，很少例外。
这样的敛息术有很多，不下半百，各出奇招，各有侧重；神隐术是其中比较罕见的一种，极少修士选择，因为它的敛息是通过精神力量来达到效果，而不是通常那样通过控制法力呼吸静寂胎息等平时的方式，
效果很独特，能极大限度的隐藏修士的气息，而且最重要的是，可以在运动中做到这一点！
这么好的敛息术为什么却无人选择？就是因为它是以精神力量为控制的敛息术，而对筑基修士来说，精神力量的锻炼是个难题禁区，只有到了金丹，修士精神才会有质的飞跃，所以，精神不济，自然就效果不好，明知这门敛息术在筑基期修不上档次，谁还花时间白费力气？
但娄小乙选这个正可以利用他的长处，有远超同阶修士的精神力，别人做不到的，未必他也做不到，而且他很喜欢这种运动中敛息的能力！
偷袭阴人的必备！
第二个玉简是魂斗术！
就是以自己的神识去侦知对方的神识，从而达到影响，引导，偏离，甚至爆裂的目的。
精神层次的较量一直就是修士战斗的一个主方向，境界越高越是如此！在筑基阶段，修士还做不到仅仅凭借精神就击杀重创对手，但也能做到在一定程度上的影响。
魂斗术同样少有修士选择，因为它也是必须建立在强大精神力量的基础上，杀敌一千自损八百，这就是精神层次较量的特点，没人敢说自己的精神力就一定强于对方，一着不慎反受其害的先例是比比皆是，但对娄小乙来说，这是他擅长的领域。
修行，战斗，最重要的就是如何最大限度的发挥自己的长处，限制对方的优势，这个道理不难懂，难的是自己的擅长究竟能擅到什么程度！
这就是他十来日的收获，还有一个术法名额可以挑选，因为他必须留一个名额給体术，这是必须的。
和在剑鳌楼不同，在这里他是想一次性的解决问题的，他可不想在书简的海洋中再扑腾一次，太累，而且看的越多，心越痒痒！
仔细回忆这些天下来捋的术法，心中有点犹豫，不过还是重新来到了五楼，这里的术法相当的偏僻，比如，卜术就在这一层！
玩剑的也学卜术？这在修真界很正常！事实上不仅玩剑的，正宗道家，体修，佛门等等都玩卜术。预测，是修士衡量自己神秘能力的一个关键点，是把预感，直觉，心血来潮具现化的一种方式，也是一件很提逼-格的能力！
当然，和专业卜术相比他们还差了很多，并且也不愿意付出某些代价来提高某次占卜的准确性，这是专业和业余的区别。
轩辕剑派的卜术就是业余层次的，也可能是某次攻伐后的战利品，来源不明。
来这里挑选术法的基本上都是年纪已大的老筑基，上境无望，学些新东西娱乐自己，或者是想最后搏一次，企图依靠那些冥冥中的神秘来指示自己该怎么做，好像也没听谁说有人成功过？
总是个念想，万一呢？
年轻的筑基肯定不会选这类术法，他们还没在轩辕经历修行界的残酷夹磨，直到所有的锐气理想都消耗一空……
所以娄小乙来这里选取术法，就让寥寥无几的几个老筑基感觉很奇怪，当然，也没人劝他，说是年轻人，也几十好几的，哪有不懂这道理的？
“占“意为观察，“卜“是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸；这是最古老的卜术，但当修真者也加入进来时，占卜已经不再是祭祀装神弄鬼的东西，它开始变的体系化，更准确，而且，延伸出了很多方向。
观星，就是其中一个重要的方向！
某夜观天象，如此这般，这般如此……大概就是观星者最普遍的提头。
星观易象，就是这么一个东西，通过观察周天星辰的位置，明暗，强弱，对比，再加入一些独属于道家的周易之说而完成对简单事物的判断，吉凶，趋势，
娄小乙根本不懂这些，他之所以选择这东西，是因为星观易象有一个很独特的观察前置，就是能够通过观星，把自己置身于星辰之中，成为星辰中的一份子！
当然，不是真的去了宇宙，而是意识上和这些星辰无比的接近！
娄小乙不关心之后的如何通过易数来判断吉凶，但他却很关心自己能不能在界域中通过这种方法来接近宇宙中的星辰！
他非常清楚自己这一生如果不达到元婴境界的话，怕是很难再有机会进入宇宙，除非再一次的被人掠走，以五环的实力来看，这种可能性实在不大。这就意味着他再也不可能通过在宇宙中用观星对比法来提高自己的神魂精神！
那么，这个星观易象的前置能力能不能帮助他达到和在宇宙一样的观星效果？就很值的期待了！
也许可以！也许不能！或者，能达到部分的效果？
这对他来说很重要！
据说，在万年前的修真界，那时的筑基功法中还有锻炼神魂的方法，但在万年修真发展下来，修士们发现在筑基期就强制开始精神锻炼